Christian Review 2014.03 - page 58

종교다원주의란 타 종교에도 구원이 있다
고 하는 주장이다. 신(神)은 초월자로서
단 한 분이신데 예수도 석가와 공자와 마
호멧과 동등한 역사적 인물이기 때문에
기독교도 다른 종교와 다를 바가 없다는
것이다. 종교 다원주의자들은 예수님이
하나님되심을 부인하고 따라서 그의 신성
도부인한다.
세계사 속에 출현한 모든 종교는‘하나
의 신적 실재’를 역사적 문화적으로 다르
게 응답한 결과라는 것이다. 세계의 모든
위대한 종교들은 하나의 신적 실재에 대
한 응답이며 다양한 역사적 문화의 상황
에서 형성된 다양한 인식의 구체적 표현
이라고한다.
그러므로 기독교는 다른 종교보다 우월
하다고하는‘예수중심모델’에서보편적
신앙 모델인‘신(神) 중심 모델’로 전환되
어야한다는것이그들의주장이다.
종교다원주의자들이 말할 때 흔히 산
(山)을들어서구원의길을설명하기도한
다. 정상에오르는길은여럿이있고등정
로마다 산의 풍경이 다르고 산세나 기후
변화도 다르기에 어느 길로 오르느냐에
따라서 다양한 경험을 하지만 일단 정상
에 오르면 어느 종교를 통하든지 궁극적
실재인 신(神)에게 이를 수 있다고 한다.
이것이종교다원주의자들의구원관이다.
그러나 우리가 살펴본대로 그 정상이라
는신(神) 중심의개념도기독교가말하는
창조주 하나님이 아니다. 참으로 애매하
고 모호하게 만들어진 그들 나름의 궁극
적실재(초월자)이다.
설사 그들이 발견하는 신개념이 기독교
가 믿고 있는 성경의 하나님과 동등하다
고 하더라고 우리가 분명하게 알 것은 성
경이 가르치고 있는 구원의 길은 산으로
비유되고있지않다는것이다.
“그러므로 예수께서 다시 이르시되 내
가 진실로 진실로 너희에게 말하노니 나
는양의문이다.(요 10:7).”
그분은예수그리스도이시며, 그의양들
은 그분의 음성을 듣고 그 문으로 들어간
다.
“내 양은 내 음성을 들으며 나는 그들을
알며그들은나를따르느니라.”(요 10:27)
성경은이처럼하나님께가는길을문으
로말한다. 그것은좁은문이다.
“좁은 문으로 들어가라. 멸망으로 인도
하는문은크고그길이넓어그리고들어
가는 자가 많고 생명으로 인도하는 문은
좁고 그 길이 협착하여 찾는 자가 적음이
라.”(마7:13,14)
하나님의자녀는산으로오르는것이아니
라바로이좁은문으로들어가야한다. 그
길은좁고협착하여찾는이가적은길이다.
그러나그것이유일한생명의길이다.
복음은오직예수그리스도를주로시인
하고 그의 대속과 죽음과 부활을 믿음으
로 말미암아 구원을 얻게 된다고 말씀한
다.
“네가 만일 네 입으로 예수를 주로 시인
하며 또 하나님께서 그를 죽은 자 가운데
서 살리신 것을 네 마음에 믿으면 구원을
받으리라.”(롬 10:9)
복음은 단호하게 말한다.“다른 이로서
는구원을받을수없나니천하사람중에
구원을 받을 만한 다른 이름을 우리에게
주신일이없음이라하였더라.”(행 12:4)
이것이복음이다.〠
종교다원주의와복음(2)
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홍관표
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시드니중앙장로교회원로목사
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