The Christian Review

질문이대답에앞선다.대화를주도하는사람은대답을잘 하는사람이아니라질문을잘하는사람이다. 좋은질문 이좋은답을만든다. 긍정적인질문이긍정적인답을유 도한다. '창조적'이라는것은새로운것에대한질문이다. 유태인 부모는 학교 갔다 온 아이들에게 "오늘은 무 엇을배웠느냐고묻지않고무엇을질문했냐"고묻는다 고 한다. 똑똑한 사람은 대답을 잘하고, 지혜로운 사람 은 질문을 잘한다. 빌립이예수님에게(요14:8) -성부 오늘 본문은 13장에서 시작된 최후의 만찬 중에서 있 었던 일이다. 빌립이 예수님께 질문한다. “주여 아버지를 우리에게 보여 주옵소서 그리하면 족 하겠나이다”(14:8) “나를 본 자는 아버지를 보았거늘 어찌하여 아버지를 보이라 하느냐, 내가 아버지 안에 있고 아버지께서 내 안에계심을믿으라. 그렇지못하겠거든행하는그일을 인하여 나를 믿으라”(14:9,11) 하셨다. “너희 안에 이 마음을 품으라 곧 그리스도 예수의 마 음이니그는근본하나님의본체시나하나님과동등됨 을 취할 것으로 여기지 아니하시고 오히려 자기를 비워 종의형체를가지사사람들과같이되셨고사람의모양 으로 나타나사 자기를 낮추시고 죽기까지 복종하셨으 니 곧 십자가에 죽으심이라”(빌 2:5-8) 하나님이인간을구원하기위해서인간의육신을입고 이 땅에 오셨는데 그분이 예수 그리스도이다. 이를 ‘성 육신(Incarnation)’이라고 한다. 성자를 본 자는 곧 성 부를 본 것이다. 예수님이제자들에게(마16:15) -성자 예수께서는 '가이사랴 빌립보'에서 제자들과 함께 계 셨다. 제자들에게세상의사람들은나를누구라고하느 냐고 질문하자 "세례요한, 예레미야, 엘리야, 선지자 중 의 한 사람"이라고 답했다. 예수께서는 다시 물으셨다. 그렇다면 "너희는 나를 누 구라고 하느냐?" 이때 성질 급한 베드로가 답했다. "주 는 그리스도시요 살아계신 하나님의 아들이니다"(마 16:16) 예수께서는 기뻐하며 베드로를 칭찬하셨다. 신앙은 3인칭에서 시작했을지라도, 1인칭으로 고백되 어야한다. 다른사람이고백한예수가아니라, 내가고 백한 예수가 되어야 한다. 신앙은 나와 하나님의 관계 이고, 신앙생활은 나와 이웃의 관계이다. 존재란말과실존이란말은다르다. 존재는있는것이 고, 실존은 있음에 의미가 있는 것이다. 사물은 존재하 지만인간은실존한다. 실존에의미를부여하는것은자 기 자신이다. 실존의의미를하나님없이찾으면무신론적실존주의 자이고, 하나님에게서찾으면유신론적실존주의자이다. 다른사람이고백하는예수가아니라, 내가고백한예수 가중요하다. 우리는모두하나님앞에서 '단독자'이다. 바울이에베소교인들에게(행19:2) -성령 에베소는 소아시의 수도인 항구 도시로 경제적으로, 정치적으로 중요한 도시이다. 고대 7대 불가사이라고 불리는 아데미 여신을 섬기는 아데미 신전이 있다. 사도바울의동역자였던브리스길라와아굴라가있었 고, 아볼로 목회를 하다가 고린도로 떠났다. 3차 전도 여행 중인 바울이 에베소에 도착하여 그곳에서 12명의 제자들을 만난다. “너희가 믿을 때에 성령을 받았느냐”(행 19:2)고 질문 하자, 그들은 성령이 있음을 듣지도 못하였고 답했다. 이들이 요한의 회개의 세례만을 받은 것을 알고, 안수 하며예수의이름으로안수할때 성령이그들에게 임하 여 방언도 하고 예언도 하게 되었다. 성령세례란 육의 사람이 영의 사람(갈 6:8), 겉 사람이 속 사람(고후 4:16), 옛 사람이 새 사람(엡 4:22-24)이 되어, 나는 죽고 예수로 사는 것이다. 성령 세례는 구원 과관계가 있고, 성령 충만은 성결과관계가 있다. “술 취하지 말라 이는 방탕한 것이니 오직 성령으로 충만함을받으라”(엡 5:18)의표현은 현재 수동태로 구원받은 자가 구원 받은 자답게 살라는 뜻이다. 충만은 차고 넘친다는 뜻이 아니라, 성령의 지배를 받는다는 뜻이다. 〠 김환기 본지영문편집위원, 구세군라이드교회 크리스찬리뷰 85 56 Christian Review 김사관의 좌충우돌 질문이대답에앞선다 김환기